Pedro Landa: Exhortación Apostólica “Querida Amazonía” nos llama a la conversión
espués de este largo proceso de camino sinodal, donde hemos tratado de avanzar para buscar nuevos caminos de la Iglesia y también nuevos caminos para una ecología integral, este 12 de febrero el Papa Francisco dará a conocer su Exhortación Apostólica “Querida Amazonía” y esto nos plantea diferentes expectativas e interrogantes. ¿Qué pasará ahora? Qué
Temas urgentes y polémicos abordará la Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Querida Amazonía”
ucha expectativa en los más diversos sectores del mundo católico y de la sociedad ha despertado el anuncio de la próxima presentación de la Exhortación Apostólica “Querida Amazonía”, que tendrá lugar el 12 de febrero en el Vaticano. El documento papal “Querida Amazonia”, es el resultado del Sínodo de los Obispos, convocado por el Papa
Sínodo Amazónico: una estatuilla y el miedo inducido a lo diferente
e trata de una artesanía común, producida en la Amazonía por artistas locales, compartido y utilizado como símbolo de la vida y de la fecundidad: una estatua de madera que representa a una mujer indígena embarazada. Se encontraba en la Iglesia Transpontina, en Roma, junto con otros elementos amazónicos como una canoa, frutos de la
Sínodo Amazônico: Resistência e profecia na Amazônia
Para nós, os nomes são importantes. Nossa cidade é chamada Açailândia, terra do açaí, a fruta amazônica mais cheia de vida. A Mãe Terra, como todas as mães, nos deu um nome. Nosso bairro é chamado Piquiá: uma das árvores majestosas da floresta, que não existe mais”. São trechos de longos diálogos com dona Tida,
Sínodo Amazónico: Resistencia y profecía en la Amazonía
Para nosotros, los nombres son importantes. Nuestra ciudad se llama Açailândia, tierra del açaí, la fruta amazónica más viva. La Madre Tierra, como todas las madres, nos dio un nombre. Nuestro barrio se llama Piquiá: uno de los árboles majestuosos del bosque, que ya no existe». Son extractos de largos diálogos con Dona Tida, líder
Encontro de Ecoteologia e Mineração reúne teólogos, leigos e povos originários em Mariana (MG), no marco dos dois anos do crime da Samarco
eunidos em Mariana, Minas Gerais, durante três dias, aproximadamente 40 pessoas puderam ainda ver o cenário deixado pela lama da ação criminosa da Samarco, suas consequências sobre as comunidades e debater a mineração e a ecoteologia nesse contexto de destruição da natureza e da vida das pessoas. Cristiane Passos (CPT) Para o biblista e assessor
Ecoteologia e Mineração: Espiritualidades, Resistências e Alternativas em Defesa dos Territórios
ealizou-se nos dias 5 e 7 de novembro de 2017, em Mariana, Minas Gerais, o encontro de Ecoteologia e mineração, com o tema Espiritualidades, Resistências e Alternativas em Defesa dos territórios. O encontro reuniu agentes de pastoral, militantes e ativistas que atuam em áreas de mineração, representantes de populações indígenas e quilombolas afetados pela mineração,
La Iglesia Católica en El Salvador “no arruga”
De la ley que prohíbe la minería metálica a la defensa del agua “Si se puede hacer algo en pequeño, se lo puede hacer en grande”, dice convencido, Antonio Baños, director de Cáritas de El Salvador. La lucha emprendida por la Iglesia Católica, durante el proceso para aprobar la “Ley de Prohibición de la Minería
El pastor y la mina de oro
arecían convincentes y deslumbrantes los ofrecimientos: en la etapa de construcción y montaje, la mina generaría 10.000 empleos en un período de cinco o seis años; y durante la etapa de producción, tres mil empleos directos y cinco mil indirectos. Además, invertirían 1.400 millones en arte, cultura, educación, juventud e infraestructura social. Demasiado bueno para
Una iglesia que camina junto a los pueblos indígenas de San Cristóbal de las Casas
“Para los pueblos indígenas, campesinos y rurales, la tierra y el territorio son más que trabajo y alimento: son también cultura, comunidad, historia, ancestros, sueños, futuro, vida y madre” (Pronunciamiento de MODEVITE, municipio de Tenejapa, Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 22 de noviembre del año 2016). En comunión con esta concepción vivencial de los pueblos