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Comunidades
Reflexión sobre el documento Mensuram Bonam y los impactos de la minería: Coherencia ética en las inversiones
DESCARGA EL ARTÍCULO COMPLETO AQUÍ RESUMEN EJECUTIVO Para empezar nuestra conversación Desde su creación, la red "Iglesias y Minería" ha escuchado y apoyado a las comunidades afectadas por
Cristo es pueblo para la liberación, por Juan López, defensor ambiental y celebrador de la Palabra
Un texto de: Juan López - defensor del río Guapinol en Honduras, celebrador de la Palabra y miembro de las comunidades eclesiales de base. Ha sido perseguido y
LA IGLESIA Y ORGANIZACIONES EN DEFENSA DE LA VIDA EN LAS PARROQUIAS DE PALO QUEMADO Y LAS PAMPAS – ECUADOR
La Red Latinoamericana Iglesias y Minería se suma al llamado que hace la Red Nacional de Pastoral Ecológica en Ecuador, junto a los obispos comprometidos con la defensa
CON EL APORTE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS “OTRA ARGENTINA ES POSIBLE»
La reciente reunión del Equipo Nacional de Cordinación de Pastoral Aboriguen de Argentina, en conjunto con la Comisión Episcopal de Pueblos Indígenas ha permitido un análisis amplio de
Brasil – Montes Claros: Enfrentando a la minería en la «cuna del agua», la memoria preserva nuestros lazos ancestrales
"¡Alabado sea mi Señor por la hermana agua!". Este fue el lema del Encuentro Minas-Bahía sobre los impactos de la minería en el Cerrado, cuna del agua, celebrado
Nodo Perú de Iglesias y Minería: frente a la invasión de minería ilegal en distintos territorios del país
El Nodo Perú de la Red Latinoamericana Iglesias y Minería, frente a las denuncias recibidas por parte del Gobierno Autónomo de la Nación Wampis y de comunidades y
Baguazo
Aportes de la sentencia del caso Baguazo en la lucha contra la criminalización de las protestas sociales
Entre los principales aportes de la sentencia de uno de los procesos derivados del Baguazo, emitida por la Sala Penal de la Corte Superior de Justicia de Amazonas en el caso denominado “Curva del diablo”, está el análisis de la constitucionalidad de las medidas de fuerza adoptadas por las comunidades nativas, como fue el “bloqueo del paso de vehículos de transporte terrestre”, con la finalidad de llamar la atención del Gobierno luego que aprobara normas sin previa consulta con las comunidades nativas (y a pesar de afectar los territorios ancestrales).
Como sabemos, toda medida de fuerza en principio es repudiada por el Estado, y supone un fracaso del Estado de Derecho y de la razón. Sin embargo, en determinadas circunstancias y de manera excepcional, estas medidas de fuerza estarían justificadas y consideradas como un mal menor, siempre que estén dirigidas a proteger derechos y bienes jurídicos de mayor relevancia constitucional.
“Aguante la vida… Es nuestra elección”, fue la consigna que reunió a diversas organizaciones socioambientales, para intercambiar experiencias y saberes, fortalecer sus articulaciones y acordar estrategias que permitan cuidar el tejido social frente al brutal intervencionismo de transnacionales y gobiernos, y en el 2017
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“Creemos en la fuerza de la organización popular en los territorios, creemos en la mística y el compromiso de las comunidades de fe. Ellas defienden todos los días la existencia de las personas, su cultura y relación con la Madre Tierra.»
«En las decisiones sobre las riquezas de la biodiversidad y de la naturaleza, las poblaciones tradicionales han sido prácticamente excluidas.»
«No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental.»
«Una sociedad no vive sin utopías, es decir, sin un sueño de dignidad. Si no tenemos utopías perdemos el sentido del bien vivir en común.»
“Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo…»